HOT ! 4171 福本積應 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宝林寺 禅語 茶道具 掛軸 掛け軸 一行 葉々起清風 福本積應筆 茶道 : 茶道具いまや

茶道具 掛軸 掛け軸 一行 葉々起清風 福本積應筆 茶道 : 茶道具いまや。4171 福本積應 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宝林寺 禅語。4153 福本積應 「紅炉一点雪」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳。【即購入大歓迎】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 福本積應作品名: 「葉々起清風」 【サイズ】縦… 171cm横… 31cm【状態】肉筆、紙本、共箱あり。汚れなく美品です。【作者説明】福本積應師　略歴昭和5年　京都に生まれる。昭和15年　大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　　　　美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　宝林寺を後任住職に譲。　　同年、　再度招春寺住職を拝命。【禅語】「葉々起清風」は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」に収録されている言葉で、別れの清らかさや人との交流の清らかさなどを意味します。「葉々起清風」の由来は、虚堂禅師がかつての弟子や仲間だった友人三人を見送った際に、門前の竹の葉が風に吹かれて鳴っているのを見て、旅立つ友人たちとの別れを惜しんでいるかのようだと感じたことにあります。「葉々起清風」は、送る者と送られる者の様々な感情が感じられる言葉で、茶掛として使われることもあります写真に載せているものが商品の全てになりますので箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。出品物は全て中古品です。写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。ご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。^^#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#宝林寺#福本積應#葉々起清風。4171 福本積應 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宝。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆『江上数峰青』 一行 掛軸　B729。端渓　硯　書道　名ありA。掛軸-1067　大徳寺　小堀定泰　松島之画賛　「松樹千年翠」　共箱。【安藤耕斎 あんどうこうさい 柘榴図】扇子。オーダー品相談ページ。篆刻遊印・引首印「未在」みざい。かな作品帖『与謝野晶子の歌』（歌集「さくら草」「舞ごろも」より）。奈良老舗古墨コレクション 大正期金箔一寸金。【未使用品】端渓硯。真作/春峯/一行書/春鴬入千林/布袋屋掛軸HF-267。掛軸-1236　大山康晴　「忍」　１５世名人【印刷工芸】。不詳/作者不詳/二行書/孔子家悟/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-55。複製/頼山陽/三行書/拓本/書/布袋屋掛軸HH-766。通信講座　書道。茶掛一行書④ 日出乾坤耀　藤井誡堂